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La resiliencia de la comunidad es un enfoque multifacético para lograr un resultado uniforme.

Participantes al intercambio de aprendizaje de la CBDRM hablando con la comunidad de Réo Geoff Crawford

Luego de los primeros dos intercambios de aprendizaje sobre CBDRM en África Occidental, el Coordinador de Desarrollo Regional para África Occidental, Adessou Kossivi, escribe acerca de las múltiples formas que puede tomar la resiliencia.

Solemos pensar la resiliencia como el proceso que vuelve resistentes a las personas o infraestructuras ante los choques, ya sean naturales o no. Este término se está volviendo central, dada la aparente fragilidad de los recursos naturales y animales, incluyendo a los mismos seres humanos. El mundo se ve afectado por los más terribles desastres y el futuro no parece nada reconfortante. Es precisamente por esto que es imperativo encontrar soluciones que le permitan a la humanidad y a sus infraestructuras volverse menos vulnerables.

No hace falta decir que la resiliencia se opone a la vulnerabilidad (si bien etimológicamente ambas pueden significar lo mismo). De hecho, la capacidad de resiliencia de una comunidad también puede ser la vulnerabilidad de otra. Al hablar de vulnerabilidad, nos referimos a la gravedad de determinada amenaza que pone a prueba el sistema de resiliencia implementado. Existen diversas estrategias para evaluar el nivel de resiliencia o vulnerabilidad de una persona o una comunidad.

Es entonces inconcebible hablar de la construcción de resiliencia comunitaria sin referirse primero a la calidad de la información. En efecto, la calidad de la información ayuda a brindarle a la persona afectada el conocimiento necesario para hacerse cargo de cualquier situación cíclica que represente un obstáculo en el curso normal de su vida.

Resiliencia comunitaria : ¿cuándo?

La resiliencia también requiere el conocimiento y el control de los factores y las realidades locales que podrían ir a favor o en contra de la vulnerabilidad de un sujeto ante los eventos predecibles o impredecibles. Es inconcebible implementar una solución que habría funcionado en el entorno A para el entorno B. El pretexto de que un producto que cura la malaria es estándar no se puede implementar para la resiliencia. Por último, la resiliencia requiere la disciplina y la complementariedad de los actores involucrados, ya que son necesarias para lograr una acción colectiva pero diferenciada en la que cada acción refuerce a las otras.

La resiliencia es un ideal que «nadie» puede alcanzar. Es posible que una comunidad o una población que esté mejor equipada y disciplinada sea más resiliente que otra. Pero alcanzar un nivel cero de resiliencia sería una afirmación inútil, rápidamente refutada a causa de eventos planeados o imprevistos. Con el objetivo de ayudar a fortalecer la resiliencia comunitaria de las comunidades de Tillabéri (en Níger) y Réo (en Burkina Faso), un grupo de actores que trabajan para la gestión comunitaria del riesgo de desastres (CBDRM, por sus siglas en inglés) visitó a los hombres y mujeres que viven en estas áreas: personas ocupadas en la creación de un entorno de vida favorable para ellos y generaciones futuras.

En Tillabéri, en la colina Féri Féri, las mujeres y los hombres trabajan para rehabilitar un área que solía ser considerada demasiado seca para el cultivo. Durante casi veinte años, el grupo ADPE Bonferey trabajó para restaurar un área de setenta y siete hectáreas de suelo infértil. Hoy, la vida brota alrededor de esta área. En esta zona excepcional, el ganado y los animales pueden encontrar alimento y los seres humanos pueden explotar los recursos naturales que crecen allí, tales como la paja. Este suelo una vez seco y árido ahora alberga espacios más verdes y ofrece un micro clima que atrae a las personas.

 

 

 

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En Tillabéri, se dice que esta área rehabilitada contribuye a la resiliencia de las comunidades, mayormente para los agricultores, pero también contribuye a volver a equilibrar los eventos climáticos de este micro ecosistema. Tillabéri es una de las áreas más cálidas de África Occidental.

«Tillabéri tiene un clima seco (BWh) de acuerdo con la clasificación de Köppen–Geiger. A lo largo del año, la temperatura media en Tillabéri es de 30.5 °C y las precipitaciones son de 420.9mm».

El término «resiliencia» también se utilizó en Réo, Burkina Faso, pero en este caso mediante otro enfoque: el empoderamiento económico de las mujeres a través de la producción de semillas de karité. Las mujeres en Faso (como orgullosamente les gusta que las identifiquen) han contribuido a la reducción del desempleo en su país mediante múltiples actividades generadoras de ingresos.

La ONG UGF–CDN logró unificar a las casi 6700 mujeres que forman parte de ella en torno a un solo ideal. Quienquiera que escuche el testimonio de las mujeres podrá comprender mejor el impacto de los recursos financieros sobre la resiliencia de las mujeres y sus hogares.
De hecho, los grupos de mujeres de UGF–CDN pueden garantizarse la educación de sus hijos, atención sanitaria, alimentos y alojamiento seguro. También pueden pagar su propio transporte si es que lo necesitan. Ahora ya no se sienten tan a merced de las amenazas cotidianas, y además se sienten satisfechas gracias a su trabajo. Sin mencionar la palabra «resiliencia», han notado los cambios en su vida diaria. Naturalmente, esto las vuelve mucho más resilientes.

 

Burkina 2

En conclusión: ¿cuál es el significado de "resiliencia"?

Tal como se ha visto en estos ejemplos, la resiliencia no tiene una fórmula establecida. Es un aspecto necesario para cualquier proceso que busque fortalecer el conocimiento y los medios de subsistencia de las comunidades. El propósito de estos conocimientos e ingresos es permitir que las comunidades afectadas estén mejor equipadas para enfrentar cualquier necesidad o situación que pueda surgir.
Entonces, la resiliencia se refiere a la estabilidad que tenemos al enfrentar un choque o fenómeno, ya sea externo o interno. Es imperativo que el enfoque de nuestros gobiernos (por lo general más orientado a la infraestructura) tenga como objetivo un empoderamiento humano individual y colectivo.

Escrito por Adessou Nevaeme Kossivi

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