Resiliencia comunitaria: un enfoque multifacético para un resultado uniforme

Tras los dos primeros intercambios de aprendizaje de la CBDRM en África Occidental, Adessou Kossivi, Coordinador de Desarrollo Regional de GNDR para África Occidental, escribe sobre la forma polifacética que puede adoptar la resiliencia.

A menudo pensamos en la resiliencia como el proceso que hace que las personas y/o las infraestructuras sean resistentes a los choques, ya sean naturales o no. Este término se está convirtiendo en algo fundamental dada la aparente fragilidad de los recursos naturales y animales, incluida la propia humanidad. El mundo se ve afectado por las más terribles catástrofes y el futuro no es nada tranquilizador. Es precisamente esto lo que hace imperativo encontrar soluciones que permitan a la humanidad y a las infraestructuras ser menos vulnerables.

No hace falta decir que la resiliencia se opone a la vulnerabilidad (aunque etimológicamente ambas pueden significar lo mismo). En efecto, la capacidad de resiliencia de una comunidad puede significar también la vulnerabilidad de otra. Cuando se habla de vulnerabilidad, se hace referencia a la noción de gravedad de un determinado peligro que pondría a prueba el sistema de resiliencia implantado. Existen varias estratagemas para evaluar el nivel de resiliencia o vulnerabilidad de una persona, de una comunidad.

Por lo tanto, es inconcebible hablar de construir la resiliencia de la comunidad sin referirse primero a la calidad de la información. En efecto, la calidad de la información contribuye a dotar a la persona afectada de los conocimientos necesarios para hacerse cargo de cualquier situación coyuntural que obstaculice "negativamente" el curso normal de su vida.

Resiliencia comunitaria: ¿cuándo?

La resiliencia también requiere conocer y controlar las realidades locales y los factores que actuarían a favor o en contra de la vulnerabilidad de un objetivo ante acontecimientos previsibles o imprevisibles. Es inconcebible aplicar una solución que hubiera funcionado en el entorno A en el entorno B. El pretexto de que un producto que cura la malaria es estándar no se aplica a la resiliencia. Por último, la resiliencia requiere disciplina y complementariedad entre los actores implicados, necesarias para observar una acción colegiada pero diferenciada en la que cada acción refuerza a otra.

La resiliencia es un ideal que "nadie" puede alcanzar. Es posible que una comunidad, una población mejor equipada y mejor disciplinada sea más resiliente que otra. Pero alcanzar el nivel cero de resiliencia sería una afirmación inútil, rápidamente desmentida por acontecimientos planificados o no planificados. Por eso, para ayudar a reforzar la resiliencia comunitaria de las comunidades de Tillabéri, en Níger, y de Réo, en Burkina Faso, un grupo de actores que trabajan en la gestión comunitaria de la resiliencia ante el riesgo de catástrofes (CBDRM, por sus siglas en inglés) visitó a las mujeres y los hombres que viven en estas zonas: mujeres y hombres ocupados en crear un entorno de vida favorable para ellos y para la próxima generación.

En Tillabéri, en la colina de Féri Féri, mujeres y hombres trabajan para rehabilitar una zona que antes se consideraba demasiado seca para cultivar nada. Durante casi 20 años, el grupo ADPE Bonferey ha trabajado para restaurar una zona de 77 hectáreas de terreno infértil. Esta zona es ahora testigo de cómo brota la vida a su alrededor. En esta zona excepcional, el ganado y los animales pueden ahora encontrar alimento y los humanos pueden ahora explotar los recursos naturales que crecen en la zona, como la paja. Este suelo, antes seco y desértico, alberga ahora espacios más verdes y ofrece un microclima que ahora atrae a los seres humanos.

En Tillabéri, se dice que esta zona rehabilitada contribuye a la resiliencia de las comunidades, principalmente a los agricultores de Tillaberi, pero también al reequilibrio de los fenómenos meteorológicos y climáticos de este microecosistema. Tillaberi es una de las zonas más calurosas de África Occidental.

" Tillabéri tiene un clima seco (BWh) según la clasificación de Köppen-Geiger. A lo largo del año, la temperatura media en Tillabéri es de 30,5°C y la precipitación media es de 420,9 mm. "

En Réo, Burkina Faso, también se utilizó el término resiliencia, pero esta vez a través de otro enfoque: el empoderamiento económico de las mujeres a través de la producción de granos de karité. En efecto, las mujeres de Faso (como orgullosamente les gusta que las identifiquen), han contribuido a reducir el desempleo en su país a través de múltiples actividades generadoras de ingresos.

Con casi 6.700 mujeres, la ONG UGF-CDN consiguió unificarlas en torno a un ideal. Cualquiera que hubiera escuchado el testimonio de las mujeres habría comprendido mejor el impacto de los recursos financieros en la resiliencia de las mujeres y sus hogares.
En efecto, los grupos de mujeres de UGF-CDN pueden garantizar la educación de sus hijos, la asistencia sanitaria, la alimentación y un alojamiento seguro. También pueden permitirse su propio transporte si lo necesitan. Ahora se sienten menos a merced de los peligros cotidianos, además de obtener satisfacción de su trabajo. Sin mencionar la palabra "resiliencia", han notado los cambios en su vida cotidiana. Esto, naturalmente, los hace mucho más resilientes.

En conclusión: ¿cuál es el significado de "resiliencia"?

Como se desprende de los ejemplos citados, la resiliencia no tiene una fórmula establecida. Es necesaria para cualquier proceso que busque fortalecer los conocimientos y los medios de subsistencia de las comunidades. La finalidad de estos conocimientos y medios de subsistencia es permitir que las comunidades afectadas estén mejor equipadas para hacer frente a las necesidades y situaciones que puedan surgir en cualquier lugar y en cualquier momento.
La resiliencia, por tanto, se refiere a la estabilidad que tenemos frente a un choque o fenómeno externo o no. Es imperativo que el enfoque de nuestros gobiernos (a menudo más infraestructurales), apunte al empoderamiento humano individual y colectivo.

Escrito por Adessou Nevaeme Kossivi